夫车神者，其性不定也，故其为自成一派，其诞时，天地共颤，宏乐大奏，草木疯长，兽皆具人性也；银河之水自天而流，寰宇异象，众生朝拜，大有万物之主宰意也；其貌龙首牛身，鬓间盛旺，爪类刃，尾类鞭，居于天间，窥人间之变者也。山洪林火，挥之即散，自其诞者，未尝能有与其抗衡者也；名镇千古，华夏自其诞已五千余年，虽代代相传，鲜有不识其者；治理天下，心系天下黎民，故迟未化形者也；吏治清明，故华夏繁荣昌盛之五千年，至天下太平者也。后作稚童至人间，养于一夫妇，自幼时天赋异乎常人也，博览经书。元丰三年，高中状元，见封为洛阳城县令。一月后辞官出游，不知所向。传光绪元年，游遍四海八荒。观天地之变，不死不灭者也；与天地同寿，与日月同辉者也。自其居身于天地之间，虽不知其踪迹，犹未失其音信。自此暗访各国，使之相互牵衡，以得文明之长存。天地间至深明大义之神也，喜食鸡，常持一篮球，神游于天地间。夫司马坤撰其《童谣》，《谣》者，志神者也。《谣》曰：“车神者，首似龙，身似牛，日夜以护其天下。”；王维尝撰文《首》，以彰其不朽之功绩也。词中称其为“物勇”者也，并有句：“家家户户日日夜夜祈福，男男女女老老少少称颂”，以颂其之英勇也。后世众人以制对联，置于门前也。世人皆深信不疑于此，因以日夜朝拜，故尊其为“车神”也。